第271节
第205章 禅让就是笑话 朱雄英也豁出去了，厚着脸皮将事情讲了一遍。 说起来也是他自己的问题，想在小姑娘面前炫耀自己的学识。 顺便说一句，‘老头’这个称呼，也是徐妙锦来了之后才出现的。 男人嘛，懂的都懂。 然后今天讲圣贤庙的故事，就被徐妙锦问了一个这样的问题。 这他哪知道啊，只能跑来问陈景恪。 陈景恪也有些惊讶，果然不愧是能上史书的才女的。 《华夏简史》成书这么久，她是第一个留意到这个问题的人。 将来肯定是一代贤后。 自己这个媒人也与有荣焉啊。 然后陈景恪拉长声音说道：“哦……小屁孩，有什么好培养感情的。” 朱雄英脸上挂不住了，怒道：“放肆，怎么和本太孙说话呢，还有没有上下尊卑了。” 陈景恪斜睨道：“啧，恼羞成怒了。你敢勾搭人家小姑娘，还怕人说啊。” 朱雄英面红耳赤，争辩道：“什么勾搭，那是我未婚妻……天经地义之事。” 陈景恪大笑不已，不过也没再拿这事开玩笑。 小孩子脸皮薄……嗯，虽然朱雄英脸皮有点厚，但也是小孩子。 万一真说的脸上挂不住，从此疏远徐妙锦，那就弄巧成拙了。 所以笑过之后，他正色道：“这个问题问的非常好，如果是你问的，我一点都不奇怪。” “没想到，会是她问出来的。” 朱雄英一点都不觉得不好意思，得意的道： “那是，人聪明着呢。” 陈景恪哑然失笑，老朱家疼媳妇的基因真会遗传吗？ “此事与生产力和生产关系有关。” 朱雄英高兴的道：“我也是这么想的，肯定是黄帝时期生产力不够，没有办法维持庞大的国家。” “等到大禹时生产力提高，足以维持庞大国家，才由他建立了第一个朝代。” 陈景恪反问道：“那黄帝为何又可以登基为帝呢？” 朱雄英自信的道：“因为他的实力最强，谁不听话他就打谁。” “虽然没有办法建立一个庞大帝国，却可以靠武力让其他部落臣服。” 陈景恪点点头，赞许的道：“你能想到这些，已经很不错了。” “这个答案不能说错，但也只能说沾上点边。” 朱雄英非但没沮丧，反而沾沾自喜道： “嘿，竟然沾边了，看来这么些日子没白学。” 陈景恪心下莞尔，这货心态是真好。 “经过燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏等先贤的发展。” “黄帝时期，社会制度已经比较完善。” “金属工具也已经普及，牛马驴骡等畜力工具也已经普遍使用。” “总体来说，当时的生产力其实已经很高了，足以构建一个朝代。” “但别忘了还有生产关系。” “生产力决定了生产关系，生产关系反作用于生产力。” “并非生产力提高，生产关系就能一蹴而就，这需要一个漫长的总结过程。” “就好比东周时期，生产力提高了，旧有的生产关系被打破。” “先贤们用了数百年探索，才找到新的更适合的制度。” 朱雄英不停点头：“诸子百家就是在探索过程中诞生的，对吧。” 陈景恪说道：“对，诸子百家都在尝试构建新的生产关系。” “黄帝时期也是如此，生产力提高了，生产关系还没有来得及做出调整。” “当时人们以部落为单位，沿着大江大河定居。” “随着金属工具的出现，更多的土地被开垦，更多的粮食被生产出来，更多的商品出现。” “各个部落的交流也愈加频繁，大家互通有无，一起对抗猛兽和敌人……” “马匹和船只等代步工具的出现，让交流更加的方便。” “交流频繁，也会让矛盾增多……” “当时的天下共主神农氏，无力解决这些矛盾，渐渐失去了人心。” “黄帝部落的实力越来越强，靠着出色的军事能力傲视群雄。” “而且黄帝行事有章法能服众，渐渐的他就成了共主，后来更是登基为帝。” “但生活习惯一时间依然难以改变。” “大家习惯了按照部落生活，让他们对另一个部落的首领效忠，是很困难的。” “所以黄帝的地位，更像是部落联盟的盟主。” “有事儿了大家就去找他解决，没事儿了大家各过各的。” “想要建立真正的朝代，还需要一个契机来打破这种现状，让所有部落更加紧密的联系在一起。” 朱雄英灵光一闪，说道：“大洪水。” 陈景恪竖起大拇指：“聪明，就是大洪水。” “这场大洪水的具体情况已经不可考，推测应该是黄河上游发生了地震，导致山体滑坡堵住了河道。” “河道被堵住之后，形成了一个巨大的堰塞湖，巨量的黄河水在上游囤积。” “直到有一天，堰塞湖的堤坝撑不住崩溃了。” “海量的黄河水，铺天盖地般流向下游，横推所遇到的一切。” “那是一场浩劫，黄河中下游化为洪泽，无数生灵丧生。” 想象着那个画面，朱雄英也忍不住心中发寒。 如果需要一场大事件，来打破旧有的秩序，那这个代价也太大了。 陈景恪顿了一下，继续说道：“治水，就成了残存人类共同的愿望。” “但洪水太大了，波及整个黄河中下游地区，不是靠一家一户所能解决的。” “当时是舜帝当政，他召集各部协商。” “在大灾难面前，就算再保守的人，都选择了共同面对。” “各个部落摒弃前嫌，出人出钱出粮一起治水。” “最开始大家推举鲧来治水，但结果你也知道，他因治水不利被杀。” “鲧死后，他的儿子大禹肩负起了治水的任务。” “大禹吸取了鲧的教训，提出了堵不如疏的策略，并成功获得了大家的认可。” “可是治水需要钱财，这些钱从哪里出？” “自然是各个部落一起出，于是就有了赋税。” “此时征收赋税的目的很简单，不是为了某些人的享受，而是为了治水，为了造福于民。” “百姓愿意缴纳赋税，也是希望大禹等人拿着这些钱把洪水治理好。” “说的直白一些，百姓缴纳赋税的目的，是希望国家拿了钱好好保护他们，而不是奴役他们。” “大禹等人收了钱也不是为了享福，更不是为了压榨百姓。” “他们不会觉得自己是天下之主，收税是应该的。” “他们比任何人都清楚，这些赋税是百姓给予他们的信任和寄托。” 朱雄英听的心惊肉跳，这话堪称大逆不道。 皇权天赋，皇帝是天的儿子。 贱民而已，交税供养我们不是天经地义的吗？ 甚至官吏会说，他们在为天子牧民。 什么叫牧？ 牲畜才需要放牧，说白了就是把百姓视为牲畜。 这是对苍生黎民最大的侮辱和歧视。 可是现在这种认识已经深入人心，就连被奴役的百姓都认为天经地义。 你现在说赋税是一场交易，简直就是找死。 也就是他和陈景恪接触久了，才能无障碍的接受。 换成皇爷爷过来，指不定这会儿已经挨踢了。 不过这话肯定会传到皇爷爷耳朵里…… 嘿，让你刚才嘲笑我，等你挨踢的时候，就别怪我火上浇油。 陈景恪不知道他心里在嘀咕什么，否则肯定会先踢他一顿。 他今天讲这个，也算是有意为之。